{"id":2649,"date":"2013-03-30T20:03:42","date_gmt":"2013-03-30T18:03:42","guid":{"rendered":"https:\/\/masgrau.net\/la-energia-vital-yogaworld-7-otono-2008\/"},"modified":"2025-11-28T19:09:30","modified_gmt":"2025-11-28T17:09:30","slug":"la-energia-vital-yogaworld-7-otono-2008","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masgrau.net\/es\/la-energia-vital-yogaworld-7-otono-2008\/","title":{"rendered":"La energ\u00eda vital, Yogaworld 7"},"content":{"rendered":"\n
Article a la revista Yogaworld<\/em> 7, tardor de 2008<\/h5>\n\n\n\n

La energ\u00eda ha sido una de los objetos de estudio que m\u00e1s ha interesado a la ciencia, en particular a la f\u00edsica. De hecho, el gran progreso de la humanidad -al menos en el sentido que se le da hoy en Occidente-, es debido al dominio de la energ\u00eda, y en especial a la transformaci\u00f3n de la materia mediante el empleo de fuentes energ\u00e9ticas cada vez m\u00e1s eficaces.<\/p>\n\n\n\n

La mayor parte de los inventos para el aprovechamiento de la energ\u00eda tuvieron lugar en Oriente, especialmente en China: utilizaron eficazmente la energ\u00eda animal y humana, la del viento y el agua para mover molinos, la del fuego para trabajar el hierro o la porcelana, y un largo etc\u00e9tera de innovaciones que se sucedieron all\u00e1, m\u00e1s de mil a\u00f1os antes de que llegaran a Occidente. Fue tambi\u00e9n un invento chino la p\u00f3lvora, utilizada originalmente para ahuyentar a los malos esp\u00edritus; introducida en Occidente en un tubo de hierro, lanzaba con inusitada energ\u00eda pedazos de metal a gran distancia, multiplicando la fuerza de un simple movimiento de dedo, y transformando as\u00ed las relaciones de poder en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Con la m\u00e1quina de vapor, Occidente consigui\u00f3 una gran producci\u00f3n con poco esfuerzo; fue el principio de una revoluci\u00f3n que fue avanzando con la electricidad, la utilizaci\u00f3n de los combustibles f\u00f3siles y la energ\u00eda nuclear. Todo ello ha configurado el mundo moderno, construido sobre esta pl\u00e9tora energ\u00e9tica. Sin embargo, la ciencia ha descuidado la que es, para nosotros, la m\u00e1s importante de las energ\u00edas: la del propio ser humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al ser dif\u00edcil de medir y objetivar, la energ\u00eda vital ha quedado marginada en relaci\u00f3n a otras formas de energ\u00eda econ\u00f3micamente m\u00e1s rentables y f\u00e1ciles de calibrar y dominar. El caso es que la ciencia apenas tiene en cuenta, y presta muy poca atenci\u00f3n, a lo que en todas las culturas ha definido la salud del ser humano.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Anatom\u00eda de la vitalidad<\/h5>\n\n\n\n

La energ\u00eda vital es el motor de la vida. \u00bfQu\u00e9 puede haber m\u00e1s importante para el hombre que la vitalidad y su repercusi\u00f3n en la calidad de la vida?<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de su historia, la medicina se ha dedicado a buscar, sobre todo, el sustrato material de la vida, considerada como un conjunto de reacciones f\u00edsico-qu\u00edmicas, de modo que todo cuanto no era material, qued\u00f3 un tanto descuidado<\/strong>, fuera del foco de la ciencia m\u00e9dica. No fue hasta despu\u00e9s de la Guerra del Opio, que los occidentales pudieron practicar disecciones en China, ante el pasmo de los m\u00e9dicos tradicionales. \u00c9stos no comprend\u00edan que personas totalmente insensibles a las manifestaciones sutiles de la vida buscaran en el cad\u00e1ver unos secretos que para ellos se manifestaban en el brillo de los ojos, la expresi\u00f3n del rostro, el color de la tez, el tono de voz, el movimiento gestual\u2026 A parte de los signos y s\u00edntomas de la propia enfermedad, era sobre todo la atenta lectura del pulso la que permit\u00edan a los m\u00e9dicos chinos detectar con gran fidelidad el estado y los trastornos de la energ\u00eda vital. La decisi\u00f3n con que los occidentales profanaban los cuerpos sin vida esperando encontrar en ellos lo que no sab\u00edan ver en los vivos, los reafirmaban en su creencia de que el nuestro era un pueblo de b\u00e1rbaros.<\/p>\n\n\n\n

En Oriente, la medicina, la salud y el concepto del hombre siempre se han enfocado a partir de la vida, no a partir del cad\u00e1ver, que es precisamente la ausencia de vida. Lo que hoy se traduce como energ\u00eda vital ha centrado siempre la atenci\u00f3n de m\u00e9dicos y pensadores, y ha formado parte de la concepci\u00f3n del mundo de hombres y mujeres de todos los estratos sociales.<\/p>\n\n\n\n

Lo que los orientales entienden por energ\u00eda, que en China denominan qi<\/em> y en la India prana<\/em>, es un concepto completamente ajeno a nuestra forma de pensar. Desde Occidente, no resulta f\u00e1cil entender esta noci\u00f3n, porque hemos separado siempre la materia de la energ\u00eda, y a partir de esta dualidad, consideramos el uno como opuesto del otro. Qi o prana incluyen por una parte la materia y por la otra la energ\u00eda; es la energ\u00eda a punto de materializarse, o la materia a punto de hacerse energ\u00eda. Es una energ\u00eda material, como una vibraci\u00f3n en la materia.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Es decir, que el concepto tradicional oriental coincide con la conclusi\u00f3n a qu\u00e9 ha llegado la f\u00edsica, de que la realidad \u00faltima de la materia est\u00e1 en este juego entre materia y anti-materia<\/strong>; un universo vibracional, en el que todo son part\u00edculas en movimiento, unas a muy baja frecuencia, como los minerales o la materia inorg\u00e1nica, y otras con un movimiento m\u00e1s r\u00e1pido, en la vida la vegetal y animal. Por eso, ser\u00eda recomendable no traducir los conceptos orientales de qi y prana por energ\u00eda, ya que esta palabra se entiende siempre por oposici\u00f3n a la materia, mientras que los conceptos orientales permiten liberar el lenguaje del materialismo que impregna nuestra cultura. Del mismo modo que no existe diferencia esencial entre materia y energ\u00eda, tampoco la hay entre cuerpo y esp\u00edritu<\/strong>, ya que todo cuanto existe comparte la misma naturaleza, con una amplia gama de matices que va de lo m\u00e1s denso a lo m\u00e1s sutil, como el mismo elemento agua puede adquirir diferentes estados: s\u00f3lido, l\u00edquido y vapor. M\u00e1s que energ\u00eda, el qi es una sustancia, com\u00fan a todo cuanto existe; al unirse el qi de la Tierra y el del Cielo, da lugar a todas las cosas, del mismo modo que del qi del padre y de la madre nace un nuevo ser.<\/p>\n\n\n\n

Los conceptos orientales son m\u00e1s familiares a la visi\u00f3n m\u00edstica que a los silogismos. La energ\u00eda vital desde el punto de vista oriental tiene un esquema muy sencillo; en el momento de la concepci\u00f3n, heredemos una energ\u00eda, un gran potencial que se va desarrollando hasta llegar a la adolescencia. La heredamos de nuestros padres, y crece gracias a la respiraci\u00f3n y la energ\u00eda procedente de la destilaci\u00f3n de los alimentos. A partir de la adolescencia comienza una decrepitud lenta que llega hasta el momento de la vejez y de la muerte, que no es nada m\u00e1s que el fin de esta energ\u00eda vital. La vitalidad es un tesoro que el ser humano debe tener buen cuidado de no malgastar si quiere mantenerla a un buen nivel.<\/p>\n\n\n\n

Al contrario, la sociedad de consumo no tiene reparos en incitar al despilfarro de la vitalidad, con un sinf\u00edn de est\u00edmulos de la m\u00e1s diversa naturaleza, e imponiendo un ritmo de vida fren\u00e9tico. Y cuando la salud flaquea, ah\u00ed est\u00e1 la farmacia. La vitalidad ha entrado en el mercado, y se ofrecen todo tipo de productos que prometen vigor, juventud y larga vida.<\/p>\n\n\n\n

Pero no hay que llamarse a enga\u00f1o: a pesar de que la naturaleza es pr\u00f3diga en frutos y remedios, la energ\u00eda vital no hay que ir a buscarla fuera, sino que lo esencial es conservar y desarrollar la que ya tenemos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Hubo anta\u00f1o un emperador, Huang Di, perspicaz desde el nacimiento, elocuente desde la ni\u00f1ez, sabio desde la adolescencia, que creci\u00f3 en la rectitud y la destreza, y que cumplida su tarea subi\u00f3 al cielo.<\/p>\n\n\n\n

Dijo al maestro celeste Qi Bo:
-Se me ha explicado que en la alta antig\u00fcedad se viv\u00eda hasta los cien a\u00f1os sin que la actividad se debilitase, mientras que las gentes de hoy decaen a los cincuenta. \u00bfSe debe eso a un cambio de la \u00e9poca o es culpa de los hombres?<\/p>\n\n\n\n

Qi Bo contest\u00f3:
-Obedeciendo al Tao, los antiguos se modelaban seg\u00fan el ying y el yang y se adecuaban a los n\u00fameros. Eran moderados en su alimentaci\u00f3n y ordenados en sus actividades. Evitaban el exceso de trabajo, cuidaban de no deteriorar su cuerpo y su esp\u00edritu, pudiendo vivir as\u00ed un siglo. La gente de hoy ya no act\u00faa de la misma forma, se llena de alcohol, es temeraria y lujuriosa. Las pasiones agotan su esencia y dilapidan su aliento natural. Insaciables y desconsiderados, se dejan llevar por sus inclinaciones, van en contra de las verdaderas alegr\u00edas de la vida, se mueven sin medida y se cansan prematuramente.<\/p>\n\n\n\n

Los sabios de la alta antig\u00fcedad aprend\u00edan a evitar las \u201cperversiones de agotamiento y los vientos piratas\u201d y a mantener, mediante la calma y la concentraci\u00f3n, su aliento natural en la docilidad; reten\u00edan bien su vitalidad en el interior de tal manera que las enfermedades no tuviesen donde cogerse. Gracias al freno de los apetitos y a la contenci\u00f3n de las veleidades, el coraz\u00f3n permanece tranquilo y sin sobresaltos, el cuerpo trabaja sin agotarse, el aliento sigue un curso regular y todos est\u00e1n satisfechos.<\/p>\n\n\n\n

Apreciando su alimentaci\u00f3n, conformes con sus vestidos, contentos en su simplicidad, sin envidiar condiciones m\u00e1s altas, las gentes eran lo que se dice \u201csimples\u201d. Ninguna codicia estorbaba su mirada, ning\u00fan desbarajuste atrapaba su coraz\u00f3n. Ya fueran personas ordinarias o sabias, todas ignoraban las perturbaciones emocionales, ya que se adaptaban al Tao. Llegaban a cien a\u00f1os sin que su actividad disminuyese, porque su virtud no desfallec\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Nei Jing Su Wen (200 a. C.)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

El cuerpo es un campo de arroz<\/h5>\n\n\n\n

La concepci\u00f3n del cuerpo humano que cada pueblo tiene es un reflejo de su concepci\u00f3n del mundo, y la cosmovisi\u00f3n que se desarroll\u00f3 en la antigua China estuvo siempre basada exclusivamente en la observaci\u00f3n de la naturaleza, sin recurrir a deidades o explicaciones sobrenaturales. Probablemente por esta raz\u00f3n, fue un pueblo tan h\u00e1bil en la utilizaci\u00f3n de los recursos naturales al servicio del hombre.<\/p>\n\n\n\n

Al tratarse de una sociedad con una gran densidad de poblaci\u00f3n, cuya supervivencia depend\u00eda de la producci\u00f3n de arroz, necesitaba una irrigaci\u00f3n adecuada de los campos. Para evitar que tanto el exceso, la inundaci\u00f3n, como el defecto, la sequ\u00eda, comprometieran su subsistencia, crearon, ya en la antig\u00fcedad, un extenso y sofisticado sistema de canalizaci\u00f3n de agua.<\/p>\n\n\n\n

Este pensamiento primitivo chino concibe el mundo como una unidad, en el cual el todo est\u00e1 presente en cada una de sus partes. As\u00ed, el microcosmos del cuerpo humano reproduce el modelo de la naturaleza, y se concibe como un organismo cuya buena salud depende de la correcta circulaci\u00f3n del qi por sus canales. Un m\u00e9dico chino del siglo VII dec\u00eda: \u00abEl agua, cuando circula, no se pudre, y las bisagras mientras se usan, no se oxidan\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se concibi\u00f3 la acupuntura, la moxibusti\u00f3n, el tai qi, el qi gong, el tuina y una extensa farmacopea para conseguir la fluida circulaci\u00f3n del qi. Que la terap\u00e9utica basada en estos presupuestos siga siendo v\u00e1lida hoy, en contextos culturales tan dispares, y eficaz a menudo incluso en manos poco expertas, pone de manifiesto que estamos ante un tipo de pensamiento universal, previo a las diferencias culturales, un mero reflejo de la manera de ser y actuar de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

La energ\u00eda vital es consustancial a la propia naturaleza, un prodigio al que injustamente achacamos la fatiga del cuerpo o los estados des\u00e1nimo, lo que incita a buscar fuera -en la farmacia, en las manos o en los recursos psicol\u00f3gicos de un terapeuta- la vitalidad que se echa en falta.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no suele repararse en que, excepto en casos extremos y de enfermedad org\u00e1nica avanzada, este cansancio, este des\u00e1nimo, se debe fundamentalmente a un bloqueo de energ\u00eda, no a su carencia<\/strong>. Por lo tanto, hay que dejar de buscar la energ\u00eda en el exterior, y utilizar s\u00f3lo aquellos recursos o terap\u00e9uticas que ayuden a despertar la confianza en uno mismo, la capacidad interna de sanaci\u00f3n y alimentar as\u00ed una vitalidad que purifica cuanto m\u00e1s fluye, del mismo modo que un cauce de agua sin obst\u00e1culos arrastra los sedimentos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La energ\u00eda vital es el motor de la vida. \u00bfQu\u00e9 puede haber m\u00e1s importante para el hombre que la vitalidad y su repercusi\u00f3n en la calidad de la vida?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1883,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[136],"class_list":["post-2649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-medicina-oriental-es","tag-acupuntura-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2649"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3790,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649\/revisions\/3790"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}