{"id":4062,"date":"2016-05-24T08:41:19","date_gmt":"2016-05-24T08:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/masgrau.net\/el-mestre-mo-la-compassio-universal\/"},"modified":"2016-05-24T08:41:19","modified_gmt":"2016-05-24T08:41:19","slug":"el-mestre-mo-la-compassio-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masgrau.net\/es\/el-mestre-mo-la-compassio-universal\/","title":{"rendered":"El Mestre Mo: la compassi\u00f3 universal"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-spotify wp-block-embed-spotify wp-embed-aspect-21-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Spotify Embed: El Mestre Mo: la compassi\u00f3 universal\" width=\"100%\" height=\"232\" allowtransparency=\"true\" frameborder=\"0\" allow=\"encrypted-media\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/4pYNHYbKNHNezUWyortnrw\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Practicar la virtut de la humanitat envers els homes consisteix en dedicar-se a promoure l\u2019inter\u00e8s general i suprimir el que el perjudica. Ara b\u00e9, en el m\u00f3n actual, que \u00e9s el que perjudica l\u2019inter\u00e8s general? \u00c9s que els grans estats ataquin als petits estats, que les grans fam\u00edlies pertorbin les petites fam\u00edlies, que els forts desposseeixin els febles, que la majoria oprimeixi la minoria,\u00a0 que els\u00a0 bergants enredin els ingenus, que la gent ben situada tracti amb arrog\u00e0ncia als humils: vet aqu\u00ed el que perjudica l\u2019inter\u00e8s general. I encara m\u00e9s: que els pr\u00ednceps no siguin benignes, els s\u00fabdits no siguin lleials, els pares no tinguin bondat i els fills pietat: vet aqu\u00ed el que tamb\u00e9 perjudica l\u2019inter\u00e8s general. I encara m\u00e9s, el menyspreu de l\u2019home que tenen aquells que avui dia posen les seves armes, els seus verins, l\u2019aigua i el foc, els uns contra els altres per perjudicar-se i massacrar-se m\u00fatuament: vet aqu\u00ed el que tamb\u00e9 perjudica l\u2019inter\u00e8s general.<\/p><cite>\u2014 Mozi, s.V a.C.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La Xina de fa 2500 anys, i durant tres segles, vivia en un estat de cont\u00ednua desavinen\u00e7a i enfrontament entre petits estats. Els pensadors de l\u2019\u00e8poca, contemporanis dels grans fil\u00f2sofs grecs, no discorrien sobre ret\u00f2rica o metaf\u00edsica, sin\u00f3 que eren essencialment humanistes, i se centraven en el que realment \u00e9s important per la societat, que \u00e9s el bon govern: com aconseguir acabar amb el caos i les guerres, i que la poblaci\u00f3 es comporti seguint els principis de l\u2019\u00e8tica. La filosofia xinesa va ser des del principi essencialment pr\u00e0ctica, i les seves figures m\u00e9s preeminents han passat a la posteritat amb uns preceptes que s\u00f3n, en molts casos, v\u00e0lids encara avui.<\/p>\n\n\n\n<p>Quin sentit t\u00e9 mirar tan endarrere? Qu\u00e8 poden aportar avui Confuci, Lao Tse i Mozi al bon govern i a la pau social? Si b\u00e9 la situaci\u00f3 de la Xina antiga \u00e9s ben diferent de la nostra, el que tenim en com\u00fa posa de manifest el que \u00e9s realment essencial, l\u2019arrel dels problemes. Vist aix\u00ed, aquestes reflexions poden portar a un pensament m\u00e9s radical, i per tant m\u00e9s revolucionari, que pretendre solucionar els conflictes socials amb ideologies o els <em>\u2013ismes<\/em> dels segles XIX i XX, que s\u00f3n les que ens han portat fins on som.<\/p>\n\n\n\n<p>Mozi visqu\u00e9 de 479 a 392 a.C. -i per tant contemporani de S\u00f2crates- va ser posterior a Confuci, amb qui compartia l\u2019ideal d\u2019harmonia i el rebuig a la guerra, que era especialment nefasta pels camperols, que en rebien totes les conseq\u00fc\u00e8ncies desastroses: collites, fills i m\u00e0 d\u2019obra perduts&#8230; D\u2019origen humil, Mozi tenia una ideologia m\u00e9s lligada a la mentalitat del poble que no pas al refinament de Confuci, i per aix\u00f2 era fonamentalment pr\u00e0ctic en les seves propostes: l\u2019objectiu de la pol\u00edtica no \u00e9s altra, des del seu punt de vista, que assegurar la subsist\u00e8ncia del poble, pel que cal austeritat i rebuig de tot el que no \u00e9s essencial en la vida. Aix\u00ed, per exemple, defensava que els camperols no podien permetre\u2019s un dol de tres anys per la mort d\u2019un familiar, tal com establia Confuci en la societat de la noblesa, ni les despeses d\u2019un enterrament ritual. La seves creences religioses eren animistes i primitives, reflex de la natura, de car\u00e0cter antropom\u00f2rfic. Els esperits s\u00f3n els aut\u00e8ntics garants de la moral, al que cal venerar i fer ofrenes: manifestacions d\u2019una mentalitat primitiva que creia en els esperits de les muntanyes i els rius, en aquell temps encara molt arrelades entre les classes populars xineses.<\/p>\n\n\n\n<p>La seva oposici\u00f3 a la guerra i a la confrontaci\u00f3 \u00e9s un dels pilars de la seva doctrina. Rebutjava tota mena d\u2019agressi\u00f3, en el benent\u00e8s que els eventuals beneficis d\u2019una vict\u00f2ria mai no compensen els danys ocasionats. Tot i aix\u00ed, va organitzar els seus seguidors en forma de mil\u00edcies d\u2019autodefensa, que estan a l\u2019origen de les arts marcials xineses: una mena de defensors del poble en contra de la injust\u00edcia i l\u2019agressi\u00f3 dels m\u00e9s forts. Les idees de Mozi varen tenir seguidors durant uns tres segles, per\u00f2 varen desapar\u00e8ixer quan el confucianisme va esdevenir oficial en l\u2019imperi xin\u00e8s unificat. En certa manera, per\u00f2, aquesta organitzaci\u00f3 per la defensa popular, amb el conreu de les arts marcials, ha sobreviscut en les societats secretes xineses que tant influents han estat tot al llarg de la seva hist\u00f2ria.<\/p>\n\n\n\n<p>Segons Mozi, l\u2019arrel \u00faltima dels conflictes, i aix\u00f2 \u00e9s v\u00e0lid tamb\u00e9 avui, est\u00e0 en l\u2019inter\u00e8s personal i en l\u2019egoisme. Per aix\u00f2, advocava per l\u2019estricta preemin\u00e8ncia del b\u00e9 com\u00fa per sobre dels interessos individuals. Entenia que les guerres s\u00f3n provocades per la defensa d\u2019interessos propis, fam\u00edlia, estat, en comptes de procurar per la humanitat en general.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Considereu l\u2019estat de l\u2019altre com si fos el vostre, considereu la fam\u00edlia de l\u2019altre com si fos la vostra, considereu les altres persones com vosaltres mateixos. Si els senyors dels estats tenen aquesta consideraci\u00f3 els uns pels altres, no farien la guerra entre ells.<\/p><cite>\u2014 Mozi<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Per Mozi, tots els homes s\u00f3n iguals per principi, i l\u2019estat havia de garantir aquesta igualtat. Per aix\u00f2, sovint se l\u2019ha denominat el <em>fil\u00f2sof de l\u2019amor universal<\/em>, un concepte com\u00fa en cristians i budistes, si b\u00e9 en el seu cas, aquest amor no comporta cap mena de c\u00e0rrega emocional ni sentimental. \u00c9s una freda i ut\u00f2pica abstracci\u00f3 amb la que s\u2019oposava a la idea de Confuci de que l\u2019home \u00e9s bo per naturalesa, i que el que cal \u00e9s fer extensiu a tota la humanitat els sentiments naturals envers les persones properes. Per aix\u00f2, la relaci\u00f3 fonamental pare-fill, que s\u2019ha tradu\u00eft com a \u201cpietat filial\u201d, era el model per l\u2019harmonia familiar, que cohesionava les generacions i la societat en general. Per contra, Mozi&nbsp; s\u2019oposava a que s\u2019afavor\u00eds la fam\u00edlia per sobre de la resta de la humanitat, argumentant que tots som mereixedors de la mateixa consideraci\u00f3, i que les persones han de ser valorades segons els seus m\u00e8rits i no pas segons els seus vincles.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Els reis de l\u2019antiguitat reverenciaven els savis i promocionaven els m\u00e9s capa\u00e7os; no afavorien ni als seus propis parents, ni als nobles, ni als rics, ni als bells. Al\u00e7aven als m\u00e9s capa\u00e7os a les m\u00e9s altes funcions, els cobrien d\u2019honors i de riqueses. Els incapa\u00e7os, al contrari, eren rebaixats i redu\u00efts a la pobresa i a la humilitat de simples servidors.<\/p><cite>\u2014 Mozi<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>De fet, en el que tots els pensadors de l\u2019\u00e8poca estaven d\u2019acord \u00e9s que la societat ha d\u2019estar estructurada en jerarquies; aquesta ha estat la clau de la civilitzaci\u00f3 xinesa, en la qual l\u2019acc\u00e9s al rangs superiors es feia en funci\u00f3 dels m\u00e8rits i les capacitats de les persones, en el benent\u00e8s que l\u2019harmonia social nom\u00e9s es pot aconseguir quan els estrats superiors s\u00f3n un model de conducta i virtut per la poblaci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Pels seus or\u00edgens humils i per la seva ideologia igualit\u00e0ria i de defensa dels desvalguts, el marxisme el va considerar com el primer comunista. Per\u00f2 en portar a l\u2019extrem la subordinaci\u00f3 de la subjectivitat a l\u2019inter\u00e8s general, fa que les seves pol\u00edtiques esdevinguin antinaturals i inaplicables. Segurament per aix\u00f2 va ser bandejat per les teories de Confuci, per qui preferir els propers als estranys es basa en un sentiment natural, gens reprovable en el context del principi \u00e8tic de no fer als altres el que no vols que et facin a tu.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Si la gent del m\u00f3n no s\u2019estima, els forts inevitablement dominen els febles, els rics inevitablement saquegen els pobres, els nobles inevitablement menyspreen els humils, i els astuts inevitablement enganyen els necis.<\/p><cite>\u2014 Mozi<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>A m\u00e9s del primer comunista, percussor de cristians, budistes, ecologistes, pacifistes, \u00e9s un idealista abanderat de la bona gent de tots els temps. Est\u00e0 clar que si ning\u00fa no fes la guerra hi hauria pau, que si es tingu\u00e9s consideraci\u00f3 per la casa de l\u2019altre com si fos la pr\u00f2pia no hi hauria lladres ni bandolers, i si tothom es reg\u00eds pel b\u00e9 com\u00fa, no hi hauria conflictes&#8230;. En els temps dels grans fil\u00f2sofs, per molts els m\u00e9s savis que ha donat la hist\u00f2ria de la humanitat, el pensament de Mozi \u00e9s senzill, basat en el sentit com\u00fa; una defensa dels desvalguts que ha tingut sempre una gran acceptaci\u00f3 entre les classes populars malgrat, o potser gr\u00e0cies a la seva visi\u00f3 ut\u00f2pica.<\/p>\n\n\n\n<p>I \u00e9s que m\u00e9s que l\u2019amor universal, el que es posa de relleu \u00e9s la compassi\u00f3, una virtut de la que avui dia se\u2019n parla poc, i que en general no agrada: ni compadir, ni molt menys ser compadit, perqu\u00e8 \u201ccompadir\u201d \u00e9s compartir un patiment, i en una societat que no sap gestionar el patiment, compartir-lo no fa altra cosa que multiplicar-lo. No hi ha lloc per la compassi\u00f3, com no hi ha lloc pel patiment.<\/p>\n\n\n\n<p>En canvi, si analitzem b\u00e9 el terme veurem que si compadir no agrada, encara agrada menys els seu contrari, que \u00e9s ser cruel, fred, indiferent, insensible&#8230; Si b\u00e9 tant cristians com budistes entenen que l\u2019exist\u00e8ncia \u00e9s essencialment patiment, l\u2019assumien i cercaven la manera de sublimar-lo, encara que fos en una altra vida. Avui, per\u00f2, en la societat de l\u2019hedonisme i el confort, el patiment s\u2019ha generalitzat tant que gaireb\u00e9 es considera un fet natural: ansietat, depressi\u00f3, addiccions, trastorns alimentaris, sentiments de culpa, ressentiment, frustraci\u00f3&#8230; tota mena d\u2019emoci\u00f3 com a impuls \u00e8tic que mou a l\u2019acci\u00f3, pot generar avui impot\u00e8ncia i insensibilitat.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Aleshores, qu\u00e8 faria Mozi, avui?<\/h5>\n\n\n\n<p>Tenint en compte que la idea de Confuci parteix de la base que l\u2019home \u00e9s bo per naturalesa, les seves idees no poden ser aplicades a un sistema corrupte que promou l\u2019inter\u00e8s particular i material per sobre de qualsevol altra consideraci\u00f3. Segurament promouria un salt en el nivell de consci\u00e8ncia i posaria en q\u00fcesti\u00f3 tant l\u2019egocentrisme com l\u2019antropocentrisme d\u2019una societat que manipula la naturalesa fins a deteriorar el se propi medi.<\/p>\n\n\n\n<p>La compassi\u00f3 de Mozi condueix a l\u2019acci\u00f3, \u00e9s activa i no pas passiva, promou a la cooperaci\u00f3 i no a la confrontaci\u00f3. Recupera la idea de que tots som un, que compartim el mateix dest\u00ed, i que la natura \u00e9s un \u00e9sser viu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La compassi\u00f3 del Mestre Mo condueix a l&#8217;acci\u00f3, promou a la cooperaci\u00f3 i no a la confrontaci\u00f3; recupera la idea que tots som un, que compartim el mateix dest\u00ed, i que la natura \u00e9s un \u00e9sser viu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[265,227,252],"class_list":["post-4062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radio-es","tag-filosofia-oriental-es","tag-oriente-y-occidente","tag-virtud"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}