{"id":4128,"date":"2013-05-01T19:47:28","date_gmt":"2013-05-01T19:47:28","guid":{"rendered":"https:\/\/masgrau.net\/que-se-nha-fet-de-la-virtut\/"},"modified":"2013-05-01T19:47:28","modified_gmt":"2013-05-01T19:47:28","slug":"que-se-nha-fet-de-la-virtut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masgrau.net\/es\/que-se-nha-fet-de-la-virtut\/","title":{"rendered":"Qu\u00e8 se n&#8217;ha fet de la virtut?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-spotify wp-block-embed-spotify wp-embed-aspect-21-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Spotify Embed: La virtut\" width=\"100%\" height=\"232\" allowtransparency=\"true\" frameborder=\"0\" allow=\"encrypted-media\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/1AE8Kv7FuvZM2a9Daw6A7s\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Si el rostre de la virtut es pogu\u00e9s veure, enamoraria tothom.<\/p><cite>\u2014 Plat\u00f3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Hay dos clases de hombres, los que viven hablando de las virtudes y los que se limitan a tenerlas. <\/p><cite>\u2014 Antonio Machado<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Quan veieu un home savi, penseu a igualar les seves virtuts; quan veieu un home sense virtut, examineu-vos a vosaltres mateixos. <\/p><cite>\u2014 Confuci<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>De virtut n&#8217;hi ha d&#8217;una classe; de maldat, moltes. <\/p><cite>\u2014 Plat\u00f3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La virtut no consisteix en abstenir-se del vici sin\u00f3 en no desitjar-lo. <\/p><cite>\u2014 George Bernard Shaw<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La virtud tiene en s\u00ed todas las cosas, y todas le faltan a quien no la tiene. <\/p><cite>\u2014 Lope de Vega<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Un mot en perill d&#8217;extinci\u00f3<\/h5>\n\n\n\n<p>En totes les tradicions la virtut \u00e9s considerada condici\u00f3 indispensable pel perfeccionament de l&#8217;\u00e9sser hum\u00e0. Un concepte tan valorat al llarg de tota la hist\u00f2ria ha desaparegut quasi completament del nostre l\u00e8xic. Virtut \u00e9s una paraula que nom\u00e9s s&#8217;utilitza de manera excepcional i tamb\u00e9 la trobem rarament en lletra impresa; podem agafar un munt de diaris i revistes i, en cas de que aparegui, probablement estar\u00e0 a les p\u00e0gines d&#8217;espectacles o, m\u00e9s lluny encara del seu significat original, en la secci\u00f3 esportiva. No penseu trobar-la en la secci\u00f3 de societat ni en la de pol\u00edtica, ni en la d&#8217;internacional, ni en les not\u00edcies locals&#8230; ni tant sols les ben\u00e8voles necrol\u00f2giques adjectiven de virtu\u00f3s al finat. Avui dia nom\u00e9s \u00e9s virtu\u00f3s qui excel\u2022leix en el domini d&#8217;un instrument musical: la virtut ha derivat en virtuosisme, ha deixat de ser un qualificatiu \u00e8tic del comportament hum\u00e0 per assenyalar el domini d&#8217;una t\u00e8cnica instrumental.<\/p>\n\n\n\n<p>La virtut era un terme que s&#8217;utilitzava tamb\u00e9 \u00e0mpliament per denominar l&#8217;acci\u00f3 beneficiosa de les plantes. En els darrers temps, per\u00f2, les plantes ja no tenen virtuts sin\u00f3 propietats. Com a conseq\u00fc\u00e8ncia del domini de l&#8217;home sobre la natura, totes les coses, incloent-hi les plantes i els animals, s&#8217;han vist redu\u00efdes a la condici\u00f3 de mat\u00e8ries primeres, i nom\u00e9s s\u00f3n considerades valuoses en la mesura en que serveixen als industriosos humans. I com part de la natura que som, darrere les plantes i els animals, sembla que els mateixos homes hem deixat de tenir virtut i, com les coses inanimades i la resta d&#8217;\u00e9ssers vivents, a les persones ja no se les considera per la seva virtut sin\u00f3 per l&#8217;utilitat.<\/p>\n\n\n\n<p>Es tracta potser de la desaparici\u00f3 d&#8217;una paraula m\u00e9s o \u00e9s que en desapar\u00e8ixer la pot\u00e8ncia de naturalesa moral pr\u00f2pia de l&#8217;home, virtut (juntament amb els seus sin\u00f2nims de puresa, benvolen\u00e7a o honestedat) no s&#8217;empra perqu\u00e8 no t\u00e9 sentit anomenar el que ja no existeix?<\/p>\n\n\n\n<p>Avui en dia segueix havent-hi persones virtuoses, i segurament m\u00e9s del que se sol pensar. Per\u00f2 els vicis destaquen m\u00e9s que les virtuts, perqu\u00e8 el vici \u00e9s ostent\u00f3s i la virtut \u00e9s discreta. El que est\u00e0 clar \u00e9s que la virtut no havia esta mai tant poc estimada. Que lluny queden els temps en que Cervantes escrivia:<\/p>\n\n\n\n<p>Entre los buenos es fuero<br>que valga la virtut m\u00e1s que el dinero.<br>El futur de la virtut tampoc va escapar al perspica\u00e7 Quevedo:<br>A la virtud llamar\u00e1n locura<br>dir\u00e1n es fingimiento tu cordura.<br>Ara que es comencen a trobar a faltar els valors, especialment en l&#8217;educaci\u00f3 dels nens, val la pena recuperar aquest concepte de virtut que, ben ent\u00e8s, pot ser una guia pel comportament hum\u00e0 vers l&#8217;harmonia personal i social.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Per\u00f2, qu\u00e8 vol dir ser virtu\u00f3s?<\/h5>\n\n\n\n<p>Al segle XIX la moral va esdevenir un conjunt de normes que redu\u00efen al creient a una timorata mediocritat. Hereus d&#8217;aquest imaginari victori\u00e0 i d&#8217;un ambient repressor, avui la persona qualificada de virtuosa es concebuda en realitat com infeli\u00e7, mancada d&#8217;imaginaci\u00f3 i coratge, i potser tamb\u00e9 de la intel\u00b7lig\u00e8ncia necess\u00e0ria per viure la seva vida; virtu\u00f3s ha esdevingut sin\u00f2nim de d\u00e8bil i pobre d&#8217;esperit.<\/p>\n\n\n\n<p>Tot al llarg del s.XX el mot virtut s&#8217;ha tergiversat i ha deixat de ser un valor: la fortalesa dels humans, per passar a ser sin\u00f2nim de debilitat. Per\u00f2 la virtut \u00e9s tot el contrari de debilitat; la virtut \u00e9s capacitat, pot\u00e8ncia, efic\u00e0cia, poder, potestat. <em>Virtut<\/em> significa &#8216;for\u00e7a&#8217;, tal com ens revela la seva etimologia: de <em>vir<\/em>, &#8216;home&#8217;, &#8216;mascle adult&#8217;, &#8216;viril&#8217;, possiblement de la mateixa fam\u00edlia que l&#8217;indoeuropeu <em>wei<\/em>, &#8216;for\u00e7a vital&#8217;.<\/p>\n\n\n\n<p>Virtut \u00e9s for\u00e7a i, sobretot, enteresa interior. Virtut \u00e9s fermesa, fortalesa mental. La fortalesa \u00e9s l&#8217;energia de l&#8217;esperit, la for\u00e7a de la voluntat, el que fa que sempre es pugui actuar segons el dictat de la consci\u00e8ncia. Sense fortalesa no hi ha virtut, ja que la voluntat queda aturada pel temor o la des\u00eddia. La fortalesa es mostra enfront del perill i l&#8217;adversitat, enrobusteix l&#8217;\u00e0nim de tal manera que no es deixa intimidar pels perills o els mals corporals. \u00abLa virtut resplendeix en la desgr\u00e0cia\u00bb, afirmava Arist\u00f2til. Tamb\u00e9 es manifesta en els ideals nobles.<\/p>\n\n\n\n<p>El virtu\u00f3s no es deixa acovardir; pot ser que la situaci\u00f3 faci aconsellable no actuar, per\u00f2 aix\u00f2 no implica claudicar interiorment; el que m\u00e9s tem el virtu\u00f3s \u00e9s actuar en contra de la pr\u00f2pia consci\u00e8ncia. La fortalesa no nom\u00e9s es posa de manifest en la desgracia sin\u00f3 tamb\u00e9 en l&#8217;\u00e8xit: un mediocre mai es recupera d&#8217;un \u00e8xit. La satisfacci\u00f3 de l&#8217;\u00e8xit propicia l&#8217;estancament. Un acte \u00fanic, per heroic que sigui, no converteix una persona en virtuosa: la virtut \u00e9s un h\u00e0bit.<\/p>\n\n\n\n<p>La virtut no \u00e9s nom\u00e9s l&#8217;oposat al vici com predica el catolicisme, \u00e9s m\u00e9s que un punt mig entre dos vicis oposats, com deia Arist\u00f2til, sin\u00f3 que, com afirma la saviesa oriental, \u00e9s una manera d&#8217;estar en el m\u00f3n caracteritzada pel despreniment. No consisteix en abstenir-se del vici ni moure\u2019s per la corda fluixa de la mediocritat, sin\u00f3 en no desitjar-lo. La virtut \u00e9s una sola: la tend\u00e8ncia a fer el b\u00e9, la disposici\u00f3 de l&#8217;\u00e0nima per l&#8217;actuaci\u00f3 conforme a la llei moral i, sobretot, la capacitat de l&#8217;\u00e0nim per defugir tal o qual ordre de transgressions. La virtut \u00e9s ferma i estable. La virtut consisteix en respondre sempre a un nivell m\u00e9s elevat de consci\u00e8ncia.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">La virtut \u00e9s una vict\u00f2ria sobre nosaltres mateixos?<\/h5>\n\n\n\n<p>Ha de ser fruit del sacrifici? Un triomf sobre les passions? Lluitar en contra d&#8217;un mateix no \u00e9s d&#8217;entrada una batalla perduda? Aqu\u00ed hi ha la gran difer\u00e8ncia entre Orient i Occident, entre les cultures que consideren que l&#8217;\u00e9sser hum\u00e0 neix bo i les que creuen que neix en pecat. Pel pensament oriental \u00e9s inconcebible enfrontar l&#8217;home amb ell mateix. \u00abPosa l&#8217;home en harmonia amb la naturalesa i tot el m\u00f3n obeir\u00e0. Si les lleis i les disposicions van contra la naturalesa de les persones, podran ser promulgades, per\u00f2 no seran obe\u00efdes\u00bb, deia Wen-tzu. En canvi, mantenir les persones sempre en pecat, en falta, en el deute, pot ser un bon mitj\u00e0 per tenir-les estacades a la culpa, per\u00f2 no per formar persones virtuoses. La virtut no es resumeix en que la for\u00e7a de voluntat se sobreposi a les temptacions, ni en la capacitat de no caure en els vicis, sin\u00f3 en viure de tal manera que la imperfecci\u00f3 no sigui desitjada. \u00abL&#8217;home superior practica la virtut sense adonar-se&#8217;n, l&#8217;home ordinari la practica amb intenci\u00f3\u00bb resa un proverbi xin\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n<p>Segons els savis xinesos, tots els homes tenen dins seu la llavor de la virtut, per\u00f2 aquesta bondat natural ha de ser conreada. D&#8217;aquesta manera, la gran difer\u00e8ncia que existeix entre l&#8217;\u00e9sser hum\u00e0 i l&#8217;animal s&#8217;escur\u00e7a quan l&#8217;home no est\u00e0 sotm\u00e8s a la influ\u00e8ncia dels bons exemples i dels bons mestres. Per aix\u00f2, Confuci, com tots els grans educadors xinesos, donen una gran import\u00e0ncia a l&#8217;educaci\u00f3 i al medi, ja que poden o b\u00e9 corrompre de manera definitiva, o fer d&#8217;ella una persona de b\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>En un ambient en el que l&#8217;egoisme \u00e9s la norma, predomina la inseguretat, la fragilitat i les dificultats per adaptar-se al flux de la vida. Es troba a faltar la virtut de la fortalesa i s&#8217;expandeix com una taca d&#8217;oli un concepte nou de trinca, directament importat dels EUA, que \u00e9s el de la falta d&#8217;autoestima. Per\u00f2 no hi ha millor autoestima que la que deriva de la pr\u00e0ctica de la virtut. La virtut \u00e9s altruista per definici\u00f3, mentre que moltes de les propostes d&#8217;autoajuda estan centrades en el culte a l&#8217;individu. Com sempre diu el monjo budista Ricard Rotll\u00e1n, col\u00b7laborador d\u2019aquest programa: \u00e9s imprescindible actuar en benefici de tots els \u00e9ssers. Potser f\u00f3ra convenient posar en molts llibres d&#8217;autoajuda un r\u00e8tol que, a l&#8217;estil de \u00abel tabac perjudica seriosament la salut\u00bb, digu\u00e9s: \u00abL&#8217;egocentrisme \u00e9s la base de totes les neurosis\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">La virtut recompensada<\/h5>\n\n\n\n<p>La nostra cultura ha tendit a situar la recompensa de la virtut en l&#8217;altra vida, i per aix\u00f2 cal caminar impertorbable entre els esbarzers d&#8217;aquesta vall de ll\u00e0grimes resistint-se a les temptacions que cont\u00ednuament pretenen seduir amb els plaers d&#8217;aquest m\u00f3n. Per\u00f2, situar la recompensa de la virtut en el termini de la vida \u00e9s, possiblement, una concepci\u00f3 molt poc virtuosa de la virtut i de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p>En definitiva, el que d\u00f3na felicitat \u00e9s l&#8217;harmonia, a la que s&#8217;arriba per un cam\u00ed de perfeccionament mitjan\u00e7ant la pr\u00e0ctica de la virtut. Aquest cam\u00ed no nom\u00e9s t\u00e9 aspectes \u00e8tics sin\u00f3 tamb\u00e9 intel\u00b7lectuals, no nom\u00e9s pr\u00e0ctics sin\u00f3 tamb\u00e9 te\u00f2rics. Aix\u00f2 comporta des de l&#8217;estudi de textos fins a la contemplaci\u00f3 de la natura i la reflexi\u00f3 sobre els models del passat, per\u00f2 sobretot la relaci\u00f3 amb persones que, amb el seu exemple, fomentin la virtut. El cam\u00ed de la virtut \u00e9s el mateix que el de la felicitat: la desafecci\u00f3 de les q\u00fcestions mundanes. \u00c9s tamb\u00e9 el cam\u00ed de la salut, doncs evita mals tant freq\u00fcents com l&#8217;ansietat, el des\u00e0nim i la infelicitat.<\/p>\n\n\n\n<p>Lluny de cercar la satisfacci\u00f3 immediata dels desitjos, el virtu\u00f3s procura enfortir els fonaments de la veritable felicitat, que \u00e9s la pau interior, aix\u00ed com evitar el que provoca afliccions mentals i, tard o d&#8217;hora, condueix al patiment. D&#8217;aquesta manera, el cultiu de la virtut \u00e9s una mirada a llarg termini.<\/p>\n\n\n\n<p>Pot haver-hi millor gratificaci\u00f3 per la virtut que l&#8217;alegria que despr\u00e8n l&#8217;aut\u00e8ntica bona consci\u00e8ncia? El valor de la virtut \u00e9s moral; virtut \u00e9s igual a riquesa moral, i aix\u00f2 implica la tranquil\u00b7litat de la consci\u00e8ncia. Perqu\u00e8, en definitiva, la virtut presideix la plenitud de la vida interior i \u00e9s el fonament de la vida espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En totes les tradicions la virtut \u00e9s considerada condici\u00f3 indispensable pel perfeccionament de l\u2019\u00e9sser hum\u00e0. Un concepte tan valorat al llarg de tota la hist\u00f2ria ha desaparegut quasi completament del nostre l\u00e8xic. Virtut \u00e9s una paraula que nom\u00e9s s\u2019utilitza de manera excepcional i tamb\u00e9 la trobem rarament en lletra impresa.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[267,252],"class_list":["post-4128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radio-es","tag-fuerza-interior","tag-virtud"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masgrau.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}