{"id":4195,"date":"2013-03-27T21:21:04","date_gmt":"2013-03-27T19:21:04","guid":{"rendered":"https:\/\/masgrau.net\/una-medicina-de-otro-mundo-cuerpomente-sept-1993\/"},"modified":"2025-11-28T19:09:32","modified_gmt":"2025-11-28T17:09:32","slug":"una-medicina-de-otro-mundo-cuerpomente-sept-1993","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masgrau.net\/es\/una-medicina-de-otro-mundo-cuerpomente-sept-1993\/","title":{"rendered":"Una medicina de otro mundo, Cuerpomente"},"content":{"rendered":"\n

Al mirar hacia la tradici\u00f3n china en busca de remedios que pueden ser de utilidad para una pr\u00e1ctica moderna, encontramos una concepci\u00f3n sorprendente -desconcertante al principio, despu\u00e9s admirable- de la vida, la salud y la enfermedad.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Los contenidos de esta medicina resultan de dif\u00edcil transcripci\u00f3n. No tan s\u00f3lo est\u00e1n lejos en el tiempo y en el espacio, sino que reflejan una forma de pensar extra\u00f1a a nuestra cultura. En nuestro vocabulario no tenemos correspondencias a sus ideogramas, ya que los conceptos son tan distintos como la l\u00f3gica que los enlaza. As\u00ed, la traducci\u00f3n de chi por \u201cenerg\u00eda\u201d no tiene en cuenta que el pensamiento chino no separa la energ\u00eda de la materia: no existe una palabra que describa la energ\u00eda a punto de materializarse o la materia a punto de transformarse en energ\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Para mantener un m\u00ednimo rigor, los textos que la describen salpican de caracteres chinos las met\u00e1foras y las continuas referencias a unos \u201celementos\u201d naturales. Y cuando las relaciones entre el \u201cfuego\u201d y el \u201cagua\u201d, la \u201cmadera\u201d y el \u201cviento\u201d, se describen en t\u00e9rminos de polaridad mediante los, \u00e9stos si intraducibles, Yin y Yang, el lenguaje parece herm\u00e9tico, accesible s\u00f3lo a los iniciados; mientras deja perplejo a quien simplemente se interesa por el tema y alimenta el escepticismo del simple curioso. Son unas im\u00e1genes que adem\u00e1s de facilitar su comprensi\u00f3n y embellecer su estudio, recuerdan que nuestra vida es parte del cosmos, un proceso natural m\u00e1s. Un punto de vista humilde, dif\u00edcil de aceptar desde una cultura arrogante, empe\u00f1ada en dominar a las dem\u00e1s. Este lenguaje aparentemente arcaico expresa, sin embargo, la profunda racionalidad del pensamiento m\u00e9dico chino. Para quien tiene una formaci\u00f3n cient\u00edfica, la medicina china se basa en estructuras \u201cinexistentes\u201d como los meridianos y en \u00f3rganos como el san jiao -triple calentador- que ning\u00fan anatomopat\u00f3logo ha podido ver. En cambio, \u00f3rganos importantes en la medicina oficial, como las suprarrenales o el p\u00e1ncreas, son ignorados por el m\u00e9dico chino.<\/p>\n\n\n\n

Lejos de relegarla al campo del esoterismo, esta indiferencia a los dictados de las estructuras anat\u00f3micas tiene su raz\u00f3n de ser: al contrario de la cient\u00edfica, la medicina china est\u00e1 pensada para corregir los trastornos antes de que se produzca la lesi\u00f3n y una visi\u00f3n funcional de los \u00f3rganos es imprescindible para cualquier medicina que aspire a actuar preventivamente.<\/p>\n\n\n\n

Sutiles m\u00e9todos diagn\u00f3sticos, en especial la lectura del pulso, le permiten actuar en ausencia de enfermedad y corregir en su origen los peque\u00f1os desajustes, mejorando as\u00ed la capacidad de adaptaci\u00f3n del organismo a las tensiones de la vida cotidiana.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La china es una medicina de funciones que poseen medios para restablecer los trastornos reversibles. As\u00ed la correcta aplicaci\u00f3n de sus medios de diagn\u00f3stico y de tratamiento permite recuperar un esguince de tobillo en pocos minutos. Una rinitis al\u00e9rgica puede ceder en menos tiempo del que precisa la medicina oficial para el diagn\u00f3stico, ahorr\u00e1ndose as\u00ed unos a\u00f1os de tratamiento no siempre eficaz. Un lumbago suele desaparecer antes de la cita para un estudio radiol\u00f3gico. Y as\u00ed se podr\u00eda seguir con la mayor parte de afecciones m\u00e1s comunes. Si un tejido sufre un da\u00f1o irreversible, como ocurre por ejemplo con las rodillas deformadas por la artrosis, el tratamiento se dirigir\u00e1 a restablecer la circulaci\u00f3n por los \u201cinexistentes\u201d meridianos con desaparici\u00f3n del dolor y notable mejor\u00eda en la tumefacci\u00f3n. La lesi\u00f3n osteoarticular, en la medida en que sea irreversible, hace suponer que en el plazo de uno o dos a\u00f1os se producir\u00e1n nuevos bloqueos que har\u00e1n necesario un nuevo tratamiento.<\/p>\n\n\n\n

La precisi\u00f3n<\/h5>\n\n\n\n

Las agujas, las moxas, las hierbas y dem\u00e1s remedios chinos no son en s\u00ed m\u00e1s poderosos que los f\u00e1rmacos y la cirug\u00eda. La raz\u00f3n de su eficacia se halla en la precisi\u00f3n con que se aplican.<\/p>\n\n\n\n

El pensamiento m\u00e9dico chino codifica la informaci\u00f3n sobre unas bases binarias que ser\u00e1n aplicadas a sistemas de cinco, seis y doce variables, siendo posible detallar minuciosamente las particularidades de cada fen\u00f3meno. Este lenguaje es el que hace posible que su diagn\u00f3stico actual coincida con otro omitido hace m\u00e1s de dos milenios, y a lo largo de estos a\u00f1os, m\u00e1s de un mill\u00f3n de m\u00e9dicos letrados y con acceso a los textos cl\u00e1sicos han ido verificando su utilidad mediante tratamientos eficaces.<\/p>\n\n\n\n

La medicina china no considera sus remedios como un arsenal para atacar el mal, sino que su enfoque es diametralmente opuesto: se centra en modificar el terreno que hace posible la existencia del trastorno y deja al organismo en las mejores condiciones para su recuperaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La medicina oficial trata igual a distintas personas por el mero hecho de presentar la misma enfermedad. Al tener que demostrar su eficacia en condiciones tan diversas, debe recurrir a sustancias muy activas sobre el organismo, por lo tanto, con muchos efectos secundarios, por no decir t\u00f3xicas. Como no hay dos personas iguales, suele pasar que un f\u00e1rmaco que a unos alivia o soluciona el problema, a otros les perjudica. Mucho m\u00e1s l\u00f3gico parece el proceder del m\u00e9dico chino que individualiza los procesos hasta el punto que se pueda afirmar que no trata enfermedades sino enfermos. Obtiene acciones terap\u00e9uticas m\u00e1ximas con medios suaves y sustancias at\u00f3xicas, porque la racionalidad que subyace a sus im\u00e1genes y met\u00e1foras hacen posible los tratamientos a medida de la persona y no de la enfermedad.<\/p>\n\n\n\n

Si se acepta una medicina experta en patolog\u00eda, con mayor raz\u00f3n se ha de confiar en las que tratan a base de fomentar la salud. La primera deber\u00eda limitarse a los casos que desbordan la capacidad de restauraci\u00f3n del propio organismo. En ciencia, en medicina, como en la vida misma, las teor\u00edas s\u00f3lo sirven si sustentan pr\u00e1cticas eficaces. La teor\u00eda china desconoce el sistema nervioso, sin embargo posee remedios de gran eficacia para el tratamiento de su patolog\u00eda, desconoce el sistema endocrino pero es capaz de normalizar las hormonas tiroideas o el ciclo menstrual. Carecen de psiquiatr\u00eda y, quiz\u00e1 por no separar el cuerpo de la mente, son muy eficaces en estados de \u00e1nimo ansiosos o deprimidos, as\u00ed como en todas aquellas afecciones que surgen entre la psique y el soma.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la proverbial belleza de los cuentos chinos, no hay que acudir a su medicina en busca de explicaciones. Lejos del car\u00e1cter especulativo que le atribuye occidente, su medicina est\u00e1 dominada por la idea de eficacia. Inmediatamente despu\u00e9s de un tratamiento o de una sesi\u00f3n de acupuntura ha de notarse una mejor\u00eda, primer paso hacia una \u00f3ptima forma f\u00edsica y ps\u00edquica.<\/p>\n\n\n\n

La medicina china es producto de una civilizaci\u00f3n muy distinta a la nuestra y debemos hacer un esfuerzo para comprenderla en sus propios t\u00e9rminos. Negar la eficacia de sus aportaciones bas\u00e1ndonos en que sus presupuestos son extra\u00f1os a nuestros paradigmas actuales, ser\u00eda como negar que se pudiera crear belleza po\u00e9tica con sus, para nosotros absurdos, ideogramas. El chino es un pensamiento coherente, bastante m\u00e1s experimentado que los nuestros, que no necesita que le hagamos pasar una rev\u00e1lida para hacerse comprensible a la m\u00e1s emp\u00edrica de las culturas. Es de toda l\u00f3gica que un mundo tan distinto ha de tener otra visi\u00f3n del cuerpo humano. En la medida que la pr\u00e1ctica que se deriva de sus teor\u00edas funciona, debemos dar por buenas sus razones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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