Tag

    La Xina de fa 2500 anys, i durant tres segles, vivia en un estat de contínua desavinença i enfrontament entre petits estats. Els pensadors de l’època, contemporanis dels grans filòsofs grecs, no discorrien sobre retòrica o metafísica, sinó que eren essencialment humanistes, i se centraven en el que realment és important per la societat, que és el bon govern: com aconseguir acabar amb el caos i les guerres, i

Naturalment que sí Dir “no” tot sovint suposa un conflicte i una font de malestar. Dir que “sí” és més fàcil: no s’han de donar explicacions ni crea cap tensió. En canvi, el “no” davant la demanda de l’altre és sempre un repte psicològic, la negació de la voluntat d’ajudar, de donar, de participar; fàcilment es pot interpretar com una falta de consideració, i desperta el temor de ferir l’altre. I és així perquè, en l

A la fortalesa interior se l’havia anomenat virtut, l’energia de l’esperit, el que fa possible actuar segons els dictats de la consciència, és a dir, segons el sentit de la justícia, sense deixar-se intimidar per les dificultats o perills. Deien els antics xinesos que les persones superiors temen la pèrdua de la justícia i les persones inferiors la pèrdua del profit. La justícia –i no la caricatura que la limita al c

  Si el rostre de la virtut es pogués veure, enamoraria tothom. Plató Hay dos clases de hombres, los que viven hablando de las virtudes y los que se limitan a tenerlas. Antonio Machado Quan veieu un home savi, penseu a igualar les seves virtuts; quan veieu un home sense virtut, examineu-vos a vosaltres mateixos. Confuci. De virtut n’hi ha d’una classe; de maldat, moltes. Plató La virtut no consisteix